图2 《宣示表》（左）与《灵飞经》

二、书写自然。

从刻本《宣示表》中我们仍然可以清晰看到笔画与笔画之间的连带，如第6行的“圣意”，第15行的“先帝”（图3）等。从这点来说，《宣示表》的笔画之间不是孤立的，也不是有些教材所说的“逆锋起笔，回锋收笔”，笔画间有自然书写的连贯性。从钟绍京《灵飞经》墨迹本和《贺捷表》中，可以体会钟繇《宣示表》笔势的走向（图4）。

图3 《宣示表》中的”圣意”“先帝”（右为作者所临，图5—图8右同）

图4 《宣示表》（左）、《贺捷表》（中）与《灵飞经》（右）对比

毫无疑问，钟绍京看到了钟繇墨迹本，并保留其笔法和笔势，只是进入唐后字形稍平正了。因此，用钟绍京《灵飞经》的笔法、笔势参照来临《宣示表》，将会取得好的效果。

三、结字自然。

临《宣示表》前，要摆脱潜意识中规范字审美的定势。如果我们用唐代的结字意识去临习《宣示表》，就会把《宣示表》临得更稳定、更端正。从第1行“所以”与第3行“况繇始以”的“以”（图5）来看，因上下字连贯的需要，出现了不同的结字方式。从第7行“深念天下”（图6），可以看出书写的自然性、笔势的连贯性，从而出现右下倾斜与左下倾斜相互依存的灵动自然的结字方式。

图5 《宣示表》中两个“以”字的对比

图6 《宣示表》中字与字之间的关系

四、自然成组。

其实写字与说话是一样的，都在表情达意，正常的说话与正常的书写不会无故断句或停顿。不间断的书写，有一定连贯性，就会自然成组，如第14行、15行“非今臣下所能有增益”（图7），第16行“粗表二事”（图8）等，都是自然书写而产生自然组别，包括墨色成组。我们看到的不是刻帖的整整齐齐，状如算珠，毫无生气。

图7 《宣示表》中的字组

图8 《宣示表》中的字组

随着众多墨迹本的出现，以及参考钟氏家族和王氏家族后人的墨迹本，我们有理由推理出那些用“逆锋起笔，回锋收笔”来还原刻本上的书写方法有一定的误导性。

钟绍京看到了钟繇墨迹本才有《灵飞经》的笔法与笔势；智永看到了王羲之的墨迹本才会有《真草千字文》的自然结字与墨色自然成组。

从钟繇《贺捷表》《荐季直表》中，更能看出单字用笔的灵动性，上下字的连贯性和墨色、结字成组的自然性。

（传）钟繇《宣示表》刻本

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